حجت الاسلام بهاری در یادداشتی به بررسی نوروز و صله رحم از دیدگاه آیات و روایات پرداخته است.

در روایات، وظایف فراوانی برای شیعیان و منتظران ظهور بیان شده است. نویسنده «مکیال‌المکارم» هشتاد وظیفه خاص شیعیان نسبت به امام زمان را برشمرده است.

امام حسن عسکری(ع) ضمن نامه‌ای به پدر شیخ صدوق نوشت: پیوسته شیعیان ما در غم و اندوهند تا موقعى که فرزندم ظهور کند، همان کسى که پیامبر اکرم بشارت ظهور او را چنین داده‏ است: زمین را پر از عدل و داد کند آن‌چنان که پر از ظلم و ستم شده است.

در برخی روایات بر وجوه تشابه حضرت عبدالعظیم به امام حسین (ع) تاکید شده و ثواب زیارت آن حضرت را برابر با زیارت سیدالشهدا (ع) دانسته‌اند.وجه تشابه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) و امام حسین (ع) در ابعاد شخصیتی، اخلاقی و زندگی آنها بود.

در تمامی این موارد مسجد به‌ مثابه یک رسانه با برد منطقه‌ای عمل می‌کند و چه‌بسا آن هنگام مراسم از طریق رسانه‌های ارتباط‌جمعی پوشش داده می‌شود می‌تواند به بردی ملی یا بین‌المللی نیز دست یابد.

پدرش حسین بن علی(ع) درباره‌اش گفته بود؛ «خانه‌ای که سکینه و رباب باشد را دوست دارم» و «غالب اوقات بر سکینه چنین است که با تمام وجود محو جمال ازلی است. ایّامش غرق در عبادت و راز و نیاز با پروردگار سپری می‌شود.

اسلام اعتدال در دوستی را توصیه کرده و در دوستی و دشمنی خواهان میانه‌روی است. امام علی (ع) می‌فرماید: با دوستت با حفظ جهات و مدارا اظهار دوستی کن. شاید روزی دشمنت شود. همچنین در اظهار دشمنی نیز مدارا کن. شاید روزی دوستت گردد.

معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بیمه کردن هفت هزارفعال قرآنی، حمایت 30 میلیاردی از برنامه های قرآنی، برگزاری آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم، حمایت از هفته های قرآن و عترت و نمایشگاه بین المللی قرآن را از اهم اقدامات این معاونت در سال 96 برشمرد.

با همه‌ عظمتی که خدا برای عرفات قائل شده است، ویژه ‌ترین الطافش را برای زائران امام حسین (ع) کنار گذاشته است. معروف است که در روز عرفه، اول خدا به زائران اباعبدالله نظر می­‌کند و بعد به اهالی عرفات.

در روایتی آمده که روزه «دحو الارض» مثل روزه 70 سال است و هر که این روز را روزه بدارد و شبش را به عبادت به سر آورد، برای او عبادت 100 سال نوشته می‌شود.

امام رضا(ع)؛ جریان‌ساز جامعه منتظر در ایران/ آینده تاریخ و ظهور را، ایرانیان زمینه‌سازی می‌کنند

بدون شک هدف عالی هر نظام اقتصادی و دین‌مداری که بهره ای از ارکان اخلاقی دارد، رساندن آحاد جامعه به رفاه عمومی است. نظام اقتصادی علوی نیز از این هدف مستثنی نبوده.

حرم حضرت عبدالعظیم حسنی در تاریخ معاصر ایران نقش استراتژیکی داشته و بسیاری از معادلات سیاسی اجتماعی ایران پس از صفویه در آن مکان مقدس شکل گرفته است.

بقیع چهار دوره متمایز را تا به امروز پشت سر گذاشته است؛ «مقبره خانوادگی»، «زیارتگاه عمومی»، «گنبد و بارگاه امامان بقیع علیهم‌السلام» و «تخریب حرم بقیع».